大家好,小东方来为大家解答以上的问题。天作孽犹可违还是恕的出处，天作孽犹可违 人作孽不可活的详细解释这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、上天降下的灾害还可以逃避;自己造成的罪孽可就无处可逃。
2、多被引用自作自受时的感受。
3、 也可以理解为:人的命运是可以改造的，所以“天作孽，犹可违”，但是自己不上进，就是“自作孽，不可活”。
4、孟子曰:“仁则荣，不仁则辱。
5、今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。
6、如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职。
7、国家闲暇，及是时，明其政刑，虽大国必畏之矣。
8、《诗》云:‘迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。
9、今此下民，或敢侮予?’(1)孔子曰:‘为此诗者，其知道乎!能治其国家，谁敢侮之?’今国家闲暇，及是时，般乐怠敖(2)，是自求祸也。
10、祸福无不自己求之者。
11、《诗》云:‘永言配命，自求多福。
12、’(3)《太甲》曰(4):‘天作孽，犹可违(5);自作孽，不可活。
13、’此之谓也。
14、” 【注释】(1)出自《诗经?豳风?鸱鸮》。
15、桑土(dù): 桑根。
16、(2)般(pán)乐:般通盘，游。
17、游乐。
18、(3)出自《诗经?大雅?文王》。
19、(4)《太甲》:此篇出自《尚书》，失传。
20、(5)违:避。
21、【译文】孟子说:“仁会得到荣耀，不仁就招耻辱。
22、今有人厌恶耻辱却又安居于不仁，犹如厌恶潮湿却又安居于低洼湿地一样。
23、如果真的厌恶耻辱，就不如崇尚道德,尊重士人，使贤人在位，能人在职。
24、国家安闲适暇，趁此修明政事刑法。
25、即使大国也会怕它了。
26、《诗经》说:‘趁天气没阴雨，剥取桑根拌上泥，窗洞门户细修葺。
27、从今下边民众，谁再敢欺侮我?’孔子说:‘做此诗的人，懂得道啊!能治理好他的国家，谁还敢欺侮他?’如果国家安闲无事，趁此时留连作乐，怠惰傲游，是自找灾祸啊。
28、祸福，无不自找得来。
29、《诗经》说:‘永思顺应天命，自求多福。
30、’《尚书·太甲》说:‘天作孽，还可避;自作孽，不可活。
31、’就是这个道理。
32、”。
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