老子五章第八十一章原文及翻译(老子五章)
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1、道可道,非常道。
2、名可名,非常名。
3、无名天地之始。
4、有名万物之母。
5、故常无 欲以观其妙。
6、常有欲以观其徼。
7、此两者同出而异名,同谓之玄。
8、玄之又玄,众妙之门。
9、 译:道,如果说得出,它就不是永恒的“道”;名,如果说得出,也就不是永恒的名。
10、我们用“无”来命名万物之始,用“有”来命名万物之母所以从永恒的无“中”可以观察宇宙的微妙之处,从永恒的“有”中,可以推知万物的极限。
11、极远啊,极深啊,它是一切微妙的总和。
12、 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。
13、故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随。
14、 译:天下的人都知道怎样才算美,就无所谓丑了;都知道怎么才算善,就无所谓恶了。
15、所以,有无是互相对立而产生,难易是由互相对立而形成,长短由互相对立而体现,高下由互相对立而存在,音声由互相对立而和谐。
16、 是以圣人处无为之事,行不言之教。
17、万物作焉而不辞。
18、生而不有,为而不恃,功成而弗居。
19、夫唯弗居,是以不去。
20、 译:因此,圣人用“无为”去处事,用不言去教导,任凭万物自由生长变化,而不开创它。
21、生养了万物,而不据为己有,推动了万物,而不自以为尽了力,功成而不自居。
22、正由于不居功,所以他的功绩不会失去。
23、 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有;此三者,以为文不足。
24、故令有所属,见素抱朴少私寡欲,绝学无忧。
25、 译: 抛弃了聪明智慧,人民才有百倍的利益;抛弃了仁义,人民才能回到孝慈;抛弃了巧和利,盗贼才能消灭。
26、以民三条作为文治法度是不够的,所以要使人的认识有所从属:保持单纯、坚守朴素,减少私心,降低欲望,抛弃学问,没有忧愁。
27、 天下莫柔弱於水。
28、而攻坚强者,莫之能胜。
29、以其无以易之。
30、弱之胜强。
31、柔之胜刚。
32、天下莫不知莫能行。
33、是以圣人云,受国之垢是谓社稷主。
34、受国不祥是为天下王。
35、正言若反。
36、 译:天下没有比水柔弱的东西,而攻击坚强的力量没有胜过它的,因为没有什么能代替它。
37、弱之所以能胜强,柔之所以能克刚,天下没有人不懂,(就是)没有人肯去做。
38、因此,圣人说,承担国家的屈辱,才算是国家的君主;承担国家的灾殃,才算是天下的君王。
39、正面的话听起来恰像是反话。
40、 译:小国寡民。
41、使有什伯之器而不用。
42、使民重死而不远徙。
43、虽有舟舆无所乘之。
44、虽有甲兵无所陈之。
45、使民复结绳而用之。
46、甘其食、美其服、安其居、乐其俗。
47、邻国相望,鸡犬之声相闻。
48、民至老死不相往来。
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